Haus im Erlengrund (2007ff)

Das familiäre Wohnen findet im Haus im Erlengrund eine originäre bauliche Gestalt. Grundriss und äußere Form sind Abdruck des Lebens, das sich im Haus vollzieht. So entwickelt es sich konsequent von innen nach außen, aus dem Raum der Familie in den Raum der Stadt.
Das bauliche Umfeld lässt weder durch eine einheitliche Ausrichtung oder Dimension der Häuser den Willen zu übergeordneter Planung erahnen, noch kann von einem Materialkanon die Rede sein. Die ohne erkennbare Inspiration individualisierten Häuser scheinen dort fallengelassen worden zu sein, wo es der Abstand zu Straße und Nachbar erlaubte. Das Haus im Erlengrund tritt als eingeschossiges, von einem flachen Satteldach gedecktes Gebäude von der Straßenkante zurück. Eine Ordnung findet der Entwurf im quadratischen Feld des Kernbereichs, das von einem Bandraster in neun mal neun Felder geteilt wird. In dessen Grenzen sind die Wohnräume des Hauses angeordnet; die Nebenräume ragen asymmetrisch über dieses innere Feld hinaus.
Der Grundriss beschreibt eine Kreuzfigur, wobei die Schenkel des Kreuzes in einem außermittig gelegenen Kernraum verschnitten sind. Dieser ist der Wohnraum der Familie, an den sich im Süden die Wohnküche und im Westen, Norden und Osten Schlafräume angliedern. Ein offener Kamin zwischen Küche und Wohnraum schreibt diesen Räumen bildlich die Idee der Zusammenkunft ein. Die Flamme als vitruvianisches Motiv der Gesittung, das in Gottfried Sempers Übersetzung im Herd seinen symbolischen Ausdruck finden sollte, ist hier räumliche und ideelle Mitte zugleich.
Der Architekt geht zuerst von den Bedürfnissen des familiären Wohnens aus, um zum Entwurf des Hauses zu gelangen; eine Methode, auf die nicht besonders hingewiesen werden müsste, würde andernorts nicht so oft gegen sie verstoßen. Beim Haus im Erlengrund ist das durch die Familie praktizierte Zusammenleben, das sich im Grundriss und in der zentrifugalen Anordnung der Bauteile spiegelt, Abbild des Ideals städtischer Gemeinschaft.